Вижу цель - не вижу препятствий.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
Вижу цель - не вижу препятствий.
я боюсь
Вижу цель - не вижу препятствий.
00:42
Доступ к записи ограничен
Вижу цель - не вижу препятствий.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
пятница, 16 августа 2013
23:17
Доступ к записи ограничен
Вижу цель - не вижу препятствий.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
Вижу цель - не вижу препятствий.
Taho:
Однажды Девид Хокни разглядывал рисунки Жана Огюста Доминика Энгра (19 век) - это были рисунки английских туристов в Риме. Хокни просто стало интересно посмотреть его небольшие рисунки в большем масштабе и он их увеличил.
Хокни был поражен тем насколько они реалистичны. В своей студии он вместе со своей командой развесил по стенам сотни репродукций картин созданных на протяжении веков. Работы которые выглядели "реально" и те которые не выглядели. Расположив по времени создания, и регионам - север наверху, юг внизу, Хокни с командой увидел резкий перелом в живописи на рубеже 14-15 веков. И вообщем согласно официальной истории искусства просто около 1420-х годов все внезапно стали сильно лучше рисовать.
То есть это как бы само собой разумеется, что вдруг внезапно всё взяло и случилось.
читать дальше
-large.jpg)
Вижу цель - не вижу препятствий.
Есть у нас в дайри сообщество писем)) Там люди обмениваются адресом, и пишут друг другу.
В общем вот:
Учусь вот тут акварелью рисовать. А у меня всегда лучше получалось рисовать для кого-то. Решила совместить приятное с полезным.
Так что если вы дадите мне свой адрес, то вам рано или поздно придет рисованная акварельная открыточка.
Количество участников не ограниченно.
URL записи
В общем вот:
16.08.2013 в 13:56
Пишет Янтарный кит:Я жажду писать письма.
Вернее РИСОВАТЬ,
Вернее РИСОВАТЬ,
Учусь вот тут акварелью рисовать. А у меня всегда лучше получалось рисовать для кого-то. Решила совместить приятное с полезным.
Так что если вы дадите мне свой адрес, то вам рано или поздно придет рисованная акварельная открыточка.
Количество участников не ограниченно.
Вижу цель - не вижу препятствий.
Заворожило Gustav Klimt, "Die Musik", 1895
Gustav Klimt, "Афина Паллада", 1898
Вижу цель - не вижу препятствий.
Ладно. Впервые в жизни меня рулетка только вдохновляет. И я подумала, что это стоит записать.
А то раньше как было? Раньше я вдохновлялась, но какая-то часть меня чувствовала огорчение и раздражение от того, что обстоятельства не изменить, и желания не воплотить в жизнь.
А сейчас мне хорошо, весело, чуточку грустно. Вчера ехали в автобусе и я смотрела на мамульку и плакала почти. Ну то есть крепилась изо всех сил... И жалко ее и больно, и так и хочется сказать "сама дура"...
Ну да ладно.
Я уже на протяжении двух часов подряд думаю только одно слово "ахуеть". Ахуеть-ахуеть-ахуеть... Вот как подержу в руках билет. Так улыбаться начинаю и да... ахуеть же!!!
А то раньше как было? Раньше я вдохновлялась, но какая-то часть меня чувствовала огорчение и раздражение от того, что обстоятельства не изменить, и желания не воплотить в жизнь.
А сейчас мне хорошо, весело, чуточку грустно. Вчера ехали в автобусе и я смотрела на мамульку и плакала почти. Ну то есть крепилась изо всех сил... И жалко ее и больно, и так и хочется сказать "сама дура"...
Ну да ладно.
Я уже на протяжении двух часов подряд думаю только одно слово "ахуеть". Ахуеть-ахуеть-ахуеть... Вот как подержу в руках билет. Так улыбаться начинаю и да... ахуеть же!!!
Читательская неделя. Шестнадцатое августа
"Твоя жизнь - история. И она достойна того, чтобы быть рассказанной".
Я считаю, что жизнь – это история, которую ты рассказываешь себе.
У меня как-то мелькнула мысль, что всю свою жизнь мы проводим с одним человеком. С собой. Точнее, всю жизнь мы проводим в своей голове. Мы наполняем смыслом всё, что видим, и насыщаем события своим восприятием.
Разумеется, есть определённая данность. Однако трактовать эту данность и реагировать на неё можно как угодно. Ваша позиция, поведение, чувства, мысли и точка зрения принадлежат только вам. В этом заключается свобода.
«Если не можешь изменить обстоятельства, измени своё отношение к ним» - иногда это кажется нереальным. Не проще ли изменить обстоятельства? Однако все истинные перемены начинаются внутри - особенно если помнить, что всю жизнь вы проживаете с собой. Для себя.
Мне часто говорили: «Чего ты отказываешься?! Знаешь, многие мечтают об этом!» Но я стояла на своём. Я оставалась на своей стороне, хотя было страшно и порой меня одолевали сильные сомнения. Иногда я сдавалась.
Если хочется сдаться, задумайтесь, что эти самые «многие» тоже существуют только в вашей голове или в голове человека, который пытается вас убедить. А если вы лично знакомы с некоторыми из них - вспомните, что это абсолютно другие люди, у каждого из которых своя история. А у вас - ваша.
Бывает так, что ваша жизнь-история нравится кому-то. «О, об этом стоило бы рассказать моей маме, папе, бабушке, другу Саше, соседке Татьяне и коту Вальдемару! Вот ему/ей бы понравилось!» А вам?..
Подумайте, нравится ли вам ваша жизнь - история, которую вы себе рассказываете? Как говорится: «Вы можете изменить тетрадь, но сложнее изменить почерк». Сделайте выводы, прислушайтесь к себе. Если хочется внезапных резких перемен - возможно, стоит начать?
Рулетка запускается!
"Твоя жизнь - история. И она достойна того, чтобы быть рассказанной".
Я считаю, что жизнь – это история, которую ты рассказываешь себе.
У меня как-то мелькнула мысль, что всю свою жизнь мы проводим с одним человеком. С собой. Точнее, всю жизнь мы проводим в своей голове. Мы наполняем смыслом всё, что видим, и насыщаем события своим восприятием.
Разумеется, есть определённая данность. Однако трактовать эту данность и реагировать на неё можно как угодно. Ваша позиция, поведение, чувства, мысли и точка зрения принадлежат только вам. В этом заключается свобода.
«Если не можешь изменить обстоятельства, измени своё отношение к ним» - иногда это кажется нереальным. Не проще ли изменить обстоятельства? Однако все истинные перемены начинаются внутри - особенно если помнить, что всю жизнь вы проживаете с собой. Для себя.
Мне часто говорили: «Чего ты отказываешься?! Знаешь, многие мечтают об этом!» Но я стояла на своём. Я оставалась на своей стороне, хотя было страшно и порой меня одолевали сильные сомнения. Иногда я сдавалась.
Если хочется сдаться, задумайтесь, что эти самые «многие» тоже существуют только в вашей голове или в голове человека, который пытается вас убедить. А если вы лично знакомы с некоторыми из них - вспомните, что это абсолютно другие люди, у каждого из которых своя история. А у вас - ваша.
Бывает так, что ваша жизнь-история нравится кому-то. «О, об этом стоило бы рассказать моей маме, папе, бабушке, другу Саше, соседке Татьяне и коту Вальдемару! Вот ему/ей бы понравилось!» А вам?..
Подумайте, нравится ли вам ваша жизнь - история, которую вы себе рассказываете? Как говорится: «Вы можете изменить тетрадь, но сложнее изменить почерк». Сделайте выводы, прислушайтесь к себе. Если хочется внезапных резких перемен - возможно, стоит начать?
— Инс.
Рулетка запускается!
четверг, 15 августа 2013
Вижу цель - не вижу препятствий.
Любовь к насильнику
15 августа, 20:53
Очень часто, ругая жертв абьюза, обвинители говорят «как можно любить насильника?», подразумевая под этим, что нормальный человек никогда не застрянет в ситуации абьюза, поскольку его привязанность закончится там же, где начнется абьюз. Блажен, кто верует.
( Свернуть )
На самом деле, «нормальный» человек заканчивается сразу же, как только начинается абьюз, и такой ненормальный уже человек не только способен на любовь к абьюзеру, но и любовь к абьюзеру – это самая сильная привязанность из всех, на какие он только способен. Никого человек не любит сильнее, чем своего каннибала. И страстная физическая привязанность матери к ребенку основана на том, что ребенок является законным каннибалом, пусть и естественным, пусть и временным, пусть и неопасным, пусть и компенсирующим матери свой каннибализм сполна. Тем не менее, факт остается фактом. Глубокая, чувственная, физиологическая связь установлена, и установлена она благодаря запредельной близости – физическому слиянию – кормлению собой. Сильнее всех люди любят тех, кого они собой кормят. Куда больше своих детей женщина может любить взрослого каннибала, если скормила ему большую часть себя. Так как любой абьюз – это акт каннибализма, ничего удивительного в том, что многие жертвы страстно влюбляются в своих абьюзеров.
Кроме бессмертного «бьет, значит любит», где любовью называется акт насилия, есть и более точное «никогда не бей женщину, иначе ты от нее не отвяжешься», где описывается механизм возникновения любви в результате насилия. Многие женщины, умеющие быстро дать отпор агрессорам, хлопающие дверью сразу же, едва к ним попытались применить еще не физическое насилие, а просто моральное давление, возмутятся этим словам. Однако, вместо возмущения, я предлагаю рассмотреть механизм этого феномена. Просто для того, чтобы более слабые женщины перестали себя презирать, а более сильные справились с чувством брезгливости, которое вызывают у них слабые.
Палитра человеческой любви простирается от симпатии до страстного обожания, то есть о-божествления. Крайняя степень любви – это полное растворение, нахождение в другом человеке смысла своего бытия, невозможность существовать без него, поклонение, зависимость и экстаз в результате контакта. Начальная степень любви – это влечение, интерес, удержание фокуса внимания, желание приблизиться, чтобы рассмотреть и узнать получше. Границы еще сохранены, другой человек не занимает столько места в голове и в жизни, он может исчезнуть и тоска по нему быстро сойдет на нет. Личность пока суверенна. Чем больше будет становиться близость, тем меньше будет оставаться личного, тем сильнее будет любовь и наслаждение от контакта с любимым. При полной потере суверенности личность ждет экстаз от слияния.
Абьюз – это быстрая ломка границ, моментальное сближение, агрессивный захват власти. Если жертва абьюза маркировала такой захват как насилие, она должна сопротивляться насилию, бежать и мстить. Если жертва абьюза по каким-то причинам, как правило из-за недостатка ресурсов, замешкалась и задержалась рядом с абьюзером (избившим или изнасиловавшим ее, оскорбившим или просто навязавшим ей свою волю) ее психика может предложить ей целый ряд адаптивных защит. Переживать гнев и боль, планировать месть и чувствовать себя жертвой – слишком сильный стресс, чересчур энергозатратно, поэтому добрая психика предлагает жертве «взглянуть на ситуацию иначе». Для этого есть миллион способов, от «у него детская травма» до «я его довела» или «он случайно», но главное, на что следует обратить внимание, границы сломаны, и тесная близость установлена. Это кажется диким и парадоксальным, но мучитель, которому по каким-то причинам жертва решила уступить и простить, становится с ней единым целым. Это отражается даже на чувственном плане: возросшая близость ощущается физически, сексуально или просто тактильно. Пытаясь понять и оправдать насильника, жертва создает такой мощный полюс эмпатии, что идентифицируется с ним и буквально сливается. И чем дольше продолжается абьюз, из которого нет выхода, тем чаще требуется усиление полюса эмпатии, а значит идентификация, то есть растворение и да, любовь становятся сильнее.
Большинство жертв абьюза не сильны и не слабы, а находятся в промежуточном, нестабильном состоянии. Они не бегут, но и не сливаются покорно, а совершают разнонаправленные движения, то есть мечутся. Половина их сознания зовет их восстать, половина призывает расслабиться и покориться. Именно этим характерен процесс адаптации, человек мечется между двумя крайностями, попадает под воздействие маятника, который очень быстро лишает его сил. Исчерпав силы, жертва остается в ситуации абьюза, пока адаптация не завершится сама, либо пока не появятся силы на новые метания. Именно эти метания делают ее поведение и речь столь противоречивыми, что она выглядит в глазах сочувствующих истеричной актрисой. Она то жалуется, то хвастается, то опускается в нижнюю позицию, то взлетает в верхнюю, и создает тем самым настоящую мясорубку для тех, кто тянет к ней руки помощи. Их пальцы буквально превращаются в месиво. Сегодня жертва расписывает, как низко она пала, как ее унизили, растоптали и надругались над ней, потому что пытается аккумулировать гнев для побега, завтра ее мучитель превращается в страстно любящего и прекрасного человека, которого она сама провоцирует на ревность и побои, потому что аккумуляция гнева не привела к готовности порвать связь и она решила избавиться от страданий, применив как анестезию иллюзии. Если в этот момент такой жертве напомнить, что вчера она говорила совсем противоположное, она обрушит на голову тех, кто ломает ее иллюзии и делает ей тем самым больно, гром и молнию, даже если этот же самый человек вчера всю ночь выслушивал ее, сочувствовал и поддерживал, вместо того, чтобы спать. В результате помощник чувствует себя обглоданным, а жертва осталась там, где была. Всем, кто не понимает, насколько сильной может быть любовная зависимость, видится в этом злой умысел жертвы. Всем, кто не знает, насколько любовная зависимость может менять личность человека, кажется, что жертва была такой всегда. На самом деле то, что переживает жертва, в прямом смысле слова тяжелая болезнь, одержимость, от которой можно избавиться и полностью восстановиться, а можно закончить в ней жизнь.
отсюда
15 августа, 20:53
Очень часто, ругая жертв абьюза, обвинители говорят «как можно любить насильника?», подразумевая под этим, что нормальный человек никогда не застрянет в ситуации абьюза, поскольку его привязанность закончится там же, где начнется абьюз. Блажен, кто верует.
( Свернуть )
На самом деле, «нормальный» человек заканчивается сразу же, как только начинается абьюз, и такой ненормальный уже человек не только способен на любовь к абьюзеру, но и любовь к абьюзеру – это самая сильная привязанность из всех, на какие он только способен. Никого человек не любит сильнее, чем своего каннибала. И страстная физическая привязанность матери к ребенку основана на том, что ребенок является законным каннибалом, пусть и естественным, пусть и временным, пусть и неопасным, пусть и компенсирующим матери свой каннибализм сполна. Тем не менее, факт остается фактом. Глубокая, чувственная, физиологическая связь установлена, и установлена она благодаря запредельной близости – физическому слиянию – кормлению собой. Сильнее всех люди любят тех, кого они собой кормят. Куда больше своих детей женщина может любить взрослого каннибала, если скормила ему большую часть себя. Так как любой абьюз – это акт каннибализма, ничего удивительного в том, что многие жертвы страстно влюбляются в своих абьюзеров.
Кроме бессмертного «бьет, значит любит», где любовью называется акт насилия, есть и более точное «никогда не бей женщину, иначе ты от нее не отвяжешься», где описывается механизм возникновения любви в результате насилия. Многие женщины, умеющие быстро дать отпор агрессорам, хлопающие дверью сразу же, едва к ним попытались применить еще не физическое насилие, а просто моральное давление, возмутятся этим словам. Однако, вместо возмущения, я предлагаю рассмотреть механизм этого феномена. Просто для того, чтобы более слабые женщины перестали себя презирать, а более сильные справились с чувством брезгливости, которое вызывают у них слабые.
Палитра человеческой любви простирается от симпатии до страстного обожания, то есть о-божествления. Крайняя степень любви – это полное растворение, нахождение в другом человеке смысла своего бытия, невозможность существовать без него, поклонение, зависимость и экстаз в результате контакта. Начальная степень любви – это влечение, интерес, удержание фокуса внимания, желание приблизиться, чтобы рассмотреть и узнать получше. Границы еще сохранены, другой человек не занимает столько места в голове и в жизни, он может исчезнуть и тоска по нему быстро сойдет на нет. Личность пока суверенна. Чем больше будет становиться близость, тем меньше будет оставаться личного, тем сильнее будет любовь и наслаждение от контакта с любимым. При полной потере суверенности личность ждет экстаз от слияния.
Абьюз – это быстрая ломка границ, моментальное сближение, агрессивный захват власти. Если жертва абьюза маркировала такой захват как насилие, она должна сопротивляться насилию, бежать и мстить. Если жертва абьюза по каким-то причинам, как правило из-за недостатка ресурсов, замешкалась и задержалась рядом с абьюзером (избившим или изнасиловавшим ее, оскорбившим или просто навязавшим ей свою волю) ее психика может предложить ей целый ряд адаптивных защит. Переживать гнев и боль, планировать месть и чувствовать себя жертвой – слишком сильный стресс, чересчур энергозатратно, поэтому добрая психика предлагает жертве «взглянуть на ситуацию иначе». Для этого есть миллион способов, от «у него детская травма» до «я его довела» или «он случайно», но главное, на что следует обратить внимание, границы сломаны, и тесная близость установлена. Это кажется диким и парадоксальным, но мучитель, которому по каким-то причинам жертва решила уступить и простить, становится с ней единым целым. Это отражается даже на чувственном плане: возросшая близость ощущается физически, сексуально или просто тактильно. Пытаясь понять и оправдать насильника, жертва создает такой мощный полюс эмпатии, что идентифицируется с ним и буквально сливается. И чем дольше продолжается абьюз, из которого нет выхода, тем чаще требуется усиление полюса эмпатии, а значит идентификация, то есть растворение и да, любовь становятся сильнее.
Большинство жертв абьюза не сильны и не слабы, а находятся в промежуточном, нестабильном состоянии. Они не бегут, но и не сливаются покорно, а совершают разнонаправленные движения, то есть мечутся. Половина их сознания зовет их восстать, половина призывает расслабиться и покориться. Именно этим характерен процесс адаптации, человек мечется между двумя крайностями, попадает под воздействие маятника, который очень быстро лишает его сил. Исчерпав силы, жертва остается в ситуации абьюза, пока адаптация не завершится сама, либо пока не появятся силы на новые метания. Именно эти метания делают ее поведение и речь столь противоречивыми, что она выглядит в глазах сочувствующих истеричной актрисой. Она то жалуется, то хвастается, то опускается в нижнюю позицию, то взлетает в верхнюю, и создает тем самым настоящую мясорубку для тех, кто тянет к ней руки помощи. Их пальцы буквально превращаются в месиво. Сегодня жертва расписывает, как низко она пала, как ее унизили, растоптали и надругались над ней, потому что пытается аккумулировать гнев для побега, завтра ее мучитель превращается в страстно любящего и прекрасного человека, которого она сама провоцирует на ревность и побои, потому что аккумуляция гнева не привела к готовности порвать связь и она решила избавиться от страданий, применив как анестезию иллюзии. Если в этот момент такой жертве напомнить, что вчера она говорила совсем противоположное, она обрушит на голову тех, кто ломает ее иллюзии и делает ей тем самым больно, гром и молнию, даже если этот же самый человек вчера всю ночь выслушивал ее, сочувствовал и поддерживал, вместо того, чтобы спать. В результате помощник чувствует себя обглоданным, а жертва осталась там, где была. Всем, кто не понимает, насколько сильной может быть любовная зависимость, видится в этом злой умысел жертвы. Всем, кто не знает, насколько любовная зависимость может менять личность человека, кажется, что жертва была такой всегда. На самом деле то, что переживает жертва, в прямом смысле слова тяжелая болезнь, одержимость, от которой можно избавиться и полностью восстановиться, а можно закончить в ней жизнь.
отсюда
Вижу цель - не вижу препятствий.
Статья целиком и полностью скопирована отсюда
Вот вэтом тексте Радуловой популярно обрисована проблема, с которой так или иначе сталкиваются все сердобольные подруги.
А именно. Жертва домашнего абьюза рвет душу описаниями или демонстрациями своих страданий, но делает это так часто, обильно, не предпринимая ни малейших усилий для изменений, что волей-неволей создается ощущение, что ее описания сладострастны и имеют посылом мазохистическое удовольствие и желание посадировать сочувствующих, которые сходят с ума от сострадания и невозможности помочь.
Вот выводы, которые предлагает Радулова, формулируя распространенную точку зрения:
«Она хочет пожаловаться. Похоже, это единственный известный ей способ общения с внешним миром» (прирожденная жертва, в другой роли не может коммуницировать)
«Подозреваю, поэтому Марина и менять в своей судьбе ничего не хочет. Не хочет расставаться с нелюбимым мужем, потому что тогда пришлось бы идти и жить, а не существовать в удобном образе жертвы» (роль жертвы выбрана от лени и безответственности, для удобства и комфорта)
«Марине в глубине души нравится быть несчастливой. Я это знаю, она это знает. Поэтому ее так хочется треснуть. Но я все-таки не муж» (а уж как мужу хочется, его можно понять!)
«Елки-палки, не будь этого козла, нам ведь не о чем было бы говорить. У Маринки пропадет смысл жизни» (философия и смысл ее жизни – в страданиях)
«Марин, а ты когда замуж выходила, не знала, что он собой представляет?» Оказывается, догадывалась. Жених ведь сразу после подачи заявления в загс ушел в любовный загул с другой девушкой» (всегда была жертвой и специально искала себе мучителя, выбирала его)
«То есть Марина намеренно выбрала парня, который настолько хуже ее самой, что никуда от нее в итоге не денется. Марина не хочет быть одинокой. Она перестраховалась» (изначально низкая самооценка послужила причиной сознательного выбора насильника)
«Такая вот насыщенная у нее жизнь: скандалы с мужем, жалобы соседям на мужа, слезы от жалости к самой себе и на десерт – причитания сторонних наблюдателей: «Бедная ты, бедная, горемычная ты наша». (жизнь мазохиста полна сладострастия, извращенного кайфа и драйва)
«Но если поразмыслить, у Марины есть все, чего так страстно желает ее мазохистская душа. Муж сборки «хоть плохонький, да мой», который никуда не уйдет, потому что никому такой дармоед и бузотер не нужен. Драки, которые насыщают жизнь эмоциями. Сочувствие со стороны. Темы для бесконечных бесед» (сама создает все, что хочет, муж лишь воплощает ее мечты в жизнь)
«А если так и дальше пойдет, то она выведет-таки и меня на конфликт. И тогда поводов для слез у нее будет больше» (жертва делает насильников даже из своих друзей и помощников)
«Нет, все-таки умеют наши женщины добиваться нужного результата. Умеют» (для русских женщин такой сценарий очень типичен, они хотят страдать и они заставляют мужчин быть насильниками)
Я бы разделила эту проблему на две составляющие:
1)гнев окружающих, ресурсы которых используют безо всякой пользы и благодарности
2)неспособность жертвы выйти из патологического круга и адаптация к роли жертвы
Это две разные проблемы, и очень важно понимать, что они различны.
Гнев человека, которого поймали на жалость, использовали, обобрали, выпотрошили, заставили переживать, помогать, отдавать свое, а потом не просто спустили все в черную дыру, но еще и обесценили помощь, даже обругали, естественен и понятен. Помогать жертве домашнего абьюза – это все равно что тащить утопающего, исцарапает, оплюет, окунет в воду, и пока полностью не придет в себя на берегу, не поблагодарит. А может и утопить, если вовремя не разжать руки. Помогать жертвам трудно, часто бесполезно, а иногда опасно, поскольку сила патологического круга слишком велика. Желание обвинить жертву в осознанном выборе страданий – это попытка снять с себя всякую ответственность за эту жертву, отключить свое сострадание, прекратить тратить ресурсы. И такая попытка оправдана! Если виктимность – защитный механизм жертвы, то обвинение жертвы – защитный механизм помощников жертвы, которые столкнулись с тем, что задача слишком трудна.
Д Дабы не обвинять жертву, нужно понять и запомнить следующее:
1. Чтобы помочь жертве, необходимо, чтобы она сама попросила о помощи (см. пост Экология помощи), то есть предоставила право на вмешательство и рычаги влияния на ситуацию. Без этого помочь жертве практически невозможно, и велика вероятность, что все вложенные вами ресурсы пойдут вместе с нею ко дну или даже укрепят ситуацию абьюза.
2. Даже если жертва попросила о помощи и дала право на вмешательство, очень вероятен ее обратный ход, когда она потребует оставить ее в покое. Представьте себе человека, нога которого застряла в капкане. Он может умолять его вытащить, а потом требовать не тянуть, потому что это причиняет ему боль и страх лишиться ноги. Виноват капкан, то есть ситуация абьюза, а не жертва, поэтому ваш гнев не должен обрушиваться на ее голову, вы должны принять факт того, что не все капканы вам под силу преодолеть, поискать другой подход или оставить жертву в покое, не пиная ее в беззащитном состоянии.
3. В своем желании обвинить жертву надо видеть нормальную и ненормальную составляющую. Нормальная – это гнев за напрасно потраченные ресурсы (эмоциональные и материальные). Адресуйте этот гнев истинному виновнику – абьюзеру и ситуации абьюза, а не жертве. Ненормальная – ваши собственные притязания на всемогущество. Вы не всемогущи, вы не можете помочь человеку против его воли, а воля жертвы полностью подавлена и захвачена абьюзером. Ваша война может идти с ним, но жертва скорее всего будет на его стороне, поскольку она ему принадлежит, она - его часть. Это надо понимать, чтобы не тратить последние силы и не начинать ненавидеть жертву за неблагодарность.
4. От некоторых жертв следует защищаться. Если вы не можете помочь жертве, не стоит позволять ей бестолково разрушать вас. Вы имеете полное право отключить сострадание и дистанцироваться, видя, что все ваши ресурсы пропадают в патологической черной дыре.
Проблема застревания жертвы в абьюзе глубока, всесторонняя адаптация к абьюзу - это отдельная и очень сложная проблема. Здоровый человеческий организм способен приспособиться к любой ситуации, и сам не выбирает для себя полезных и вредных ситуаций, он просто приспосабливается к той, которая создается. Ломка токсикомана –модель того, что происходит с организмом, который уже адаптировался к яду. В этом организме возникает стресс, паника, стремление вернуться к той дозе отравляющего вещества, к которой уже произошла адаптация. К меньшей дозе организм нечувствителен (толерантен), вот почему жертва абьюза может со смехом рассказывать некоторые ужасные вещи. Она толерантна к этой дозе насилия. Та доза, которая доставляет ей боль, пока чрезмерна, но ее организм стремится к ней адаптироваться. Адаптация происходит методом повторения. Поэтому жертва бесконечно говорит и повторяет одно и то же, пересказывает ситуацию и так и сяк, пытается то аккумулировать гнев, то оправдывать насильника, то соглашаться, что насильник злодей, то возносить его и пытаться унизить обвинителей. Она мечется в стремлении адаптироваться, и метания могут длиться бесконечно, пока один из полюсов не перевесит: жертва либо сделает шаг из абьюза, либо адаптируется к этой дозе насилия, а значит будет либо молчать, либо рассказывать об этом спокойно.
Что касается мазохизма (об нем я напишу позже, а пока коротко), то есть удовольствия, которое жертва может получать от насилия, это весьма сложный адаптационный механизм. Наблюдатели очень упрощают, когда думают, что мазохизм компенсирует жертве ее страдания и превращает их в позитивный фактор. Разрушения происходят те же самые, часто даже большие, однако мазохизм выполняет роль частичной анестезии, делая часть разрушений менее чувствительными. С уверенностью можно сказать лишь одно. Если жертва действительно сумела развить в себе мазохизм, например, если она стабильно возбуждается сексуально после актов насилия и получает более яркий оргазм, если она ловит себя на мыслях о готовности пройти через насилие еще раз ради возбуждения, если она фиксирует приятный эмоциональный подъем после страданий, это значит, что ее адаптация к насилию достигла очень серьезной фазы, и теперь остановить абьюз и разрушения будет сложней. То есть жертвы, которые действительно наслаждаются страданиями, (что бывает очень редко и очень ситуативно, а большинство страдания переносят либо с болью, либо относительно толерантно) не заслуживают обвинений, поскольку в отличии от большинства наркоманов, самостоятельно потянувшихся к наркотикам первый раз, ни одна жертва на свете, еще не будучи пока жертвой, не выбирает страдания в качестве способа развлечься. То есть жертва не несет за свою адаптацию никакой вины. Всю вину несут ее насильники.
Вот вэтом тексте Радуловой популярно обрисована проблема, с которой так или иначе сталкиваются все сердобольные подруги.
А именно. Жертва домашнего абьюза рвет душу описаниями или демонстрациями своих страданий, но делает это так часто, обильно, не предпринимая ни малейших усилий для изменений, что волей-неволей создается ощущение, что ее описания сладострастны и имеют посылом мазохистическое удовольствие и желание посадировать сочувствующих, которые сходят с ума от сострадания и невозможности помочь.
Вот выводы, которые предлагает Радулова, формулируя распространенную точку зрения:
«Она хочет пожаловаться. Похоже, это единственный известный ей способ общения с внешним миром» (прирожденная жертва, в другой роли не может коммуницировать)
«Подозреваю, поэтому Марина и менять в своей судьбе ничего не хочет. Не хочет расставаться с нелюбимым мужем, потому что тогда пришлось бы идти и жить, а не существовать в удобном образе жертвы» (роль жертвы выбрана от лени и безответственности, для удобства и комфорта)
«Марине в глубине души нравится быть несчастливой. Я это знаю, она это знает. Поэтому ее так хочется треснуть. Но я все-таки не муж» (а уж как мужу хочется, его можно понять!)
«Елки-палки, не будь этого козла, нам ведь не о чем было бы говорить. У Маринки пропадет смысл жизни» (философия и смысл ее жизни – в страданиях)
«Марин, а ты когда замуж выходила, не знала, что он собой представляет?» Оказывается, догадывалась. Жених ведь сразу после подачи заявления в загс ушел в любовный загул с другой девушкой» (всегда была жертвой и специально искала себе мучителя, выбирала его)
«То есть Марина намеренно выбрала парня, который настолько хуже ее самой, что никуда от нее в итоге не денется. Марина не хочет быть одинокой. Она перестраховалась» (изначально низкая самооценка послужила причиной сознательного выбора насильника)
«Такая вот насыщенная у нее жизнь: скандалы с мужем, жалобы соседям на мужа, слезы от жалости к самой себе и на десерт – причитания сторонних наблюдателей: «Бедная ты, бедная, горемычная ты наша». (жизнь мазохиста полна сладострастия, извращенного кайфа и драйва)
«Но если поразмыслить, у Марины есть все, чего так страстно желает ее мазохистская душа. Муж сборки «хоть плохонький, да мой», который никуда не уйдет, потому что никому такой дармоед и бузотер не нужен. Драки, которые насыщают жизнь эмоциями. Сочувствие со стороны. Темы для бесконечных бесед» (сама создает все, что хочет, муж лишь воплощает ее мечты в жизнь)
«А если так и дальше пойдет, то она выведет-таки и меня на конфликт. И тогда поводов для слез у нее будет больше» (жертва делает насильников даже из своих друзей и помощников)
«Нет, все-таки умеют наши женщины добиваться нужного результата. Умеют» (для русских женщин такой сценарий очень типичен, они хотят страдать и они заставляют мужчин быть насильниками)
Я бы разделила эту проблему на две составляющие:
1)гнев окружающих, ресурсы которых используют безо всякой пользы и благодарности
2)неспособность жертвы выйти из патологического круга и адаптация к роли жертвы
Это две разные проблемы, и очень важно понимать, что они различны.
Гнев человека, которого поймали на жалость, использовали, обобрали, выпотрошили, заставили переживать, помогать, отдавать свое, а потом не просто спустили все в черную дыру, но еще и обесценили помощь, даже обругали, естественен и понятен. Помогать жертве домашнего абьюза – это все равно что тащить утопающего, исцарапает, оплюет, окунет в воду, и пока полностью не придет в себя на берегу, не поблагодарит. А может и утопить, если вовремя не разжать руки. Помогать жертвам трудно, часто бесполезно, а иногда опасно, поскольку сила патологического круга слишком велика. Желание обвинить жертву в осознанном выборе страданий – это попытка снять с себя всякую ответственность за эту жертву, отключить свое сострадание, прекратить тратить ресурсы. И такая попытка оправдана! Если виктимность – защитный механизм жертвы, то обвинение жертвы – защитный механизм помощников жертвы, которые столкнулись с тем, что задача слишком трудна.
Д Дабы не обвинять жертву, нужно понять и запомнить следующее:
1. Чтобы помочь жертве, необходимо, чтобы она сама попросила о помощи (см. пост Экология помощи), то есть предоставила право на вмешательство и рычаги влияния на ситуацию. Без этого помочь жертве практически невозможно, и велика вероятность, что все вложенные вами ресурсы пойдут вместе с нею ко дну или даже укрепят ситуацию абьюза.
2. Даже если жертва попросила о помощи и дала право на вмешательство, очень вероятен ее обратный ход, когда она потребует оставить ее в покое. Представьте себе человека, нога которого застряла в капкане. Он может умолять его вытащить, а потом требовать не тянуть, потому что это причиняет ему боль и страх лишиться ноги. Виноват капкан, то есть ситуация абьюза, а не жертва, поэтому ваш гнев не должен обрушиваться на ее голову, вы должны принять факт того, что не все капканы вам под силу преодолеть, поискать другой подход или оставить жертву в покое, не пиная ее в беззащитном состоянии.
3. В своем желании обвинить жертву надо видеть нормальную и ненормальную составляющую. Нормальная – это гнев за напрасно потраченные ресурсы (эмоциональные и материальные). Адресуйте этот гнев истинному виновнику – абьюзеру и ситуации абьюза, а не жертве. Ненормальная – ваши собственные притязания на всемогущество. Вы не всемогущи, вы не можете помочь человеку против его воли, а воля жертвы полностью подавлена и захвачена абьюзером. Ваша война может идти с ним, но жертва скорее всего будет на его стороне, поскольку она ему принадлежит, она - его часть. Это надо понимать, чтобы не тратить последние силы и не начинать ненавидеть жертву за неблагодарность.
4. От некоторых жертв следует защищаться. Если вы не можете помочь жертве, не стоит позволять ей бестолково разрушать вас. Вы имеете полное право отключить сострадание и дистанцироваться, видя, что все ваши ресурсы пропадают в патологической черной дыре.
Проблема застревания жертвы в абьюзе глубока, всесторонняя адаптация к абьюзу - это отдельная и очень сложная проблема. Здоровый человеческий организм способен приспособиться к любой ситуации, и сам не выбирает для себя полезных и вредных ситуаций, он просто приспосабливается к той, которая создается. Ломка токсикомана –модель того, что происходит с организмом, который уже адаптировался к яду. В этом организме возникает стресс, паника, стремление вернуться к той дозе отравляющего вещества, к которой уже произошла адаптация. К меньшей дозе организм нечувствителен (толерантен), вот почему жертва абьюза может со смехом рассказывать некоторые ужасные вещи. Она толерантна к этой дозе насилия. Та доза, которая доставляет ей боль, пока чрезмерна, но ее организм стремится к ней адаптироваться. Адаптация происходит методом повторения. Поэтому жертва бесконечно говорит и повторяет одно и то же, пересказывает ситуацию и так и сяк, пытается то аккумулировать гнев, то оправдывать насильника, то соглашаться, что насильник злодей, то возносить его и пытаться унизить обвинителей. Она мечется в стремлении адаптироваться, и метания могут длиться бесконечно, пока один из полюсов не перевесит: жертва либо сделает шаг из абьюза, либо адаптируется к этой дозе насилия, а значит будет либо молчать, либо рассказывать об этом спокойно.
Что касается мазохизма (об нем я напишу позже, а пока коротко), то есть удовольствия, которое жертва может получать от насилия, это весьма сложный адаптационный механизм. Наблюдатели очень упрощают, когда думают, что мазохизм компенсирует жертве ее страдания и превращает их в позитивный фактор. Разрушения происходят те же самые, часто даже большие, однако мазохизм выполняет роль частичной анестезии, делая часть разрушений менее чувствительными. С уверенностью можно сказать лишь одно. Если жертва действительно сумела развить в себе мазохизм, например, если она стабильно возбуждается сексуально после актов насилия и получает более яркий оргазм, если она ловит себя на мыслях о готовности пройти через насилие еще раз ради возбуждения, если она фиксирует приятный эмоциональный подъем после страданий, это значит, что ее адаптация к насилию достигла очень серьезной фазы, и теперь остановить абьюз и разрушения будет сложней. То есть жертвы, которые действительно наслаждаются страданиями, (что бывает очень редко и очень ситуативно, а большинство страдания переносят либо с болью, либо относительно толерантно) не заслуживают обвинений, поскольку в отличии от большинства наркоманов, самостоятельно потянувшихся к наркотикам первый раз, ни одна жертва на свете, еще не будучи пока жертвой, не выбирает страдания в качестве способа развлечься. То есть жертва не несет за свою адаптацию никакой вины. Всю вину несут ее насильники.
Вижу цель - не вижу препятствий.
15.08.2013 в 21:30
Пишет Ларбеста:СВЯТЫЕ ПОМИДОРЫ ТЕПЕРЬ МОЖНО ВЫВОДИТЬ СРЕДСТВА С ПЕЙПАЛА!!1
здесь должно быть это
URL записи15.08.2013 в 20:54
Пишет это же Пси:обновление пользовательского соглашения пейпала содержит такие строки
9. СНЯТИЕ ДЕНЕЖНЫХ СРЕДСТВ
9.1 Как снимать денежные средства
Вы можете снять денежные средства с вашего Баланса электронным переводом на ваш банковский счет. Если
вы являетесь юридическим лицом или индивидуальным предпринимателем, PayPal инициирует Автоматический
Перевод на ваш банковский счет в конце каждого Рабочего Дня, если сумма вашего Баланса превышает 100 000
рублей (или эквивалентную сумму в другой валюте). Если Баланс, который вы снимаете, в валюте иной, чем
рубль, за снятие такого Баланса взимается Тариф за Конвертацию Валют, указанный в Приложении A (Тарифы).
9.2 Лимиты снятия
В зависимости от уровня вашей Идентификации, мы можем ограничить ваши возможности по снятию
электронных денежных средств до исполнения вами наших запросов о предоставлении Информации. Вы можете
ознакомиться со своим лимитом на снятие (если таковой имеется), зайдя в свой Аккаунт и перейдя по ссылке
"Посмотреть Лимиты" на странице "Общие сведения об Аккаунте". Кроме того, мы можем задерживать поручения
на снятие крупных сумм электронных денежных средств на время проведения анализа рисков и ввести
минимальную сумму снятия электронных денежных средств.
енджой.
upd: This assignment shall be effective on September 16, 2013.
URL записи9. СНЯТИЕ ДЕНЕЖНЫХ СРЕДСТВ
9.1 Как снимать денежные средства
Вы можете снять денежные средства с вашего Баланса электронным переводом на ваш банковский счет. Если
вы являетесь юридическим лицом или индивидуальным предпринимателем, PayPal инициирует Автоматический
Перевод на ваш банковский счет в конце каждого Рабочего Дня, если сумма вашего Баланса превышает 100 000
рублей (или эквивалентную сумму в другой валюте). Если Баланс, который вы снимаете, в валюте иной, чем
рубль, за снятие такого Баланса взимается Тариф за Конвертацию Валют, указанный в Приложении A (Тарифы).
9.2 Лимиты снятия
В зависимости от уровня вашей Идентификации, мы можем ограничить ваши возможности по снятию
электронных денежных средств до исполнения вами наших запросов о предоставлении Информации. Вы можете
ознакомиться со своим лимитом на снятие (если таковой имеется), зайдя в свой Аккаунт и перейдя по ссылке
"Посмотреть Лимиты" на странице "Общие сведения об Аккаунте". Кроме того, мы можем задерживать поручения
на снятие крупных сумм электронных денежных средств на время проведения анализа рисков и ввести
минимальную сумму снятия электронных денежных средств.
енджой.
upd: This assignment shall be effective on September 16, 2013.
здесь должно быть это
22:36
Доступ к записи ограничен
Вижу цель - не вижу препятствий.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
Вижу цель - не вижу препятствий.
Вижу цель - не вижу препятствий.
Помнится я даже голосвалку проводила в какой бы из факультетов меня отправили))
Победил внезапно для меня Когтевран.
Не, я просто не поверила результатам))
Потому что у меня чооорная авантюрная душонка и горячее храброе сердце.
А вы у меня кто???))) Киньте в комменты результаты?
Победил внезапно для меня Когтевран.
Не, я просто не поверила результатам))
Потому что у меня чооорная авантюрная душонка и горячее храброе сердце.
| ВАШ ФАКУЛЬТЕТ: Гриффиндор ВАШ ТИП: Gryffinslyth (Слизерино-Гриффиндорец) |
| Самые хитрые из гриффиндорцев. Вам характерно легко выпутываться из любых неприятностей, благодаря собственной удачливости и изворотливости. У вас есть амбиции и способности. Вы часто нарушаете правила, но редко идёте наперекор своим принципам, вы очень прямолинейный человек. Вы чаще чем любые из гриффиндорцев склонны обдумывать свои слова и действия, взвешивать их последствия, но к сожалению это обычно бывает уже после того как эти действия были совершены, так как свои эмоции вам контролировать довольно трудно. Вы упрямы и не всегда бываете добрым и заботливым, но ваши друзья ценят вас за чистоту ваших помыслов и готовность всегда помочь в трудную минуту. Типичные представители: Гарри Поттер, Сириус Блэк |
| Пройти тест |
А вы у меня кто???))) Киньте в комменты результаты?
среда, 14 августа 2013
Вижу цель - не вижу препятствий.
Нашла потрясающее сообщество. Про нормальных, самых обычных людей и их откровения. Смешные, трогательные. И просто потрясающие, да.
|
Вижу цель - не вижу препятствий.
Походу придется мне все-таки ночевать на вокзале
СИжу жую чизбургер.
Завтра пойду зубки лечить. Страшно. Не люблю стоматологов. После того, как обнаружила что одна тетка из их братии умышленно раз за разом ставила пломбы на крошащийся зуб. В итоге вместо того чтобы поставить коронкумне его выдернули. Неприятно.
Пойду ка я домой. Рисовать на фб
СИжу жую чизбургер.
Завтра пойду зубки лечить. Страшно. Не люблю стоматологов. После того, как обнаружила что одна тетка из их братии умышленно раз за разом ставила пломбы на крошащийся зуб. В итоге вместо того чтобы поставить коронкумне его выдернули. Неприятно.
Пойду ка я домой. Рисовать на фб
Вижу цель - не вижу препятствий.
Что-то около 20 минут.
Мне в общем целом нравится. Правда.
Конечно, это не уровень "бога". Я хочу, чтобы вот эти мазки завораживали не только меня.
Мне в общем целом нравится. Правда.
Конечно, это не уровень "бога". Я хочу, чтобы вот эти мазки завораживали не только меня.
Вижу цель - не вижу препятствий.
Вижу цель - не вижу препятствий.
14.08.2013 в 10:23
Пишет hate-watching:Лайфхак дня ...
20 новых способов сделать жизнь проще:
Новые туфли оказались тесноваты? Наденьте их на три пары носков и подставьте минут на 10 под струю фена.
скрины очень большие
извините, что так редко делаю перепост, если вам есть, что рассказать и показать, вы всегда можете написать в соо свой пост ^__^
URL записи20 новых способов сделать жизнь проще:
Новые туфли оказались тесноваты? Наденьте их на три пары носков и подставьте минут на 10 под струю фена.
скрины очень большие
извините, что так редко делаю перепост, если вам есть, что рассказать и показать, вы всегда можете написать в соо свой пост ^__^